9/14。
晴れ。
出雲をうろうろした疲れもありますが、岡山に泊まったのですから、もちろん行きます。
「吉備津彦神社」。
◯こちら===＞＞＞吉備津彦神社
主祭神は、言わずと知れた、桃太郎のモデル「大吉備津彦命（おおきびつひこのみこと）」です。
運転手さんが車掌さんを兼ねて、停車するたびに切符を回収したりしていました。
都会の電車に慣れているせいか、何となくほのぼのとした光景に映りました。
駅からは、徒歩で10分ほど。
駅前で、看板を見つけました。
右上辺りに備前一宮駅と「吉備津彦神社」があります。
山をバックに鳥居。
一宮と呼ばれる神社に来るといつも思うのですが、思っていたよりも狭い、でも実際に歩いてみると広い、んです。
橋を渡りまして、随神門。
その脇に、大きな石灯籠があります。
どうにも比べづらいんですが、大きいです。
……いつも呼び方を忘れますが、随神のお二柱。
階段を上ると、拝殿、です。
撮影禁止、とは書かれていなかったので、ぱしゃり。
お神楽で使う面でしょうか。
これは……なんだったかな……妻入の神明造の感じがよくわかったので、思わず。
「吉」の字が、下の棒が長い、のが本来なのでしょうか。
次の「備」に至っては、読めません。
「拝殿」の祈祷用入り口。
その奥に「祭文殿」があります。
「拝殿」・「祭文殿」・「渡殿」と三つの建物が並んでいます。
「祭文殿」は、普通は「幣殿」とか「祝詞殿」とか呼んでいる建物でしょう。
実際に祭祀を行なう場所です。
「祭文」は、「祝詞」とほぼイコールではありますが、民間宗教で扱われるもの、というイメージがあります（私には）。
「いざなぎ流」という四国に伝わる陰陽道的な民間宗教では、「太夫（たゆう）」と呼ばれる術者の唱える呪文が「祭文」を呼ばれている、らしいいです。
神仏習合して何だかよくわからない神様（例えば、牛頭天王）なんかをお祀りするときにも「祭文」を使ったりしますね。
厳密な区別がどこまであるのかわかりませんが、神職が唱えたら「祝詞」で、そうでない人達が唱えると「祭文」、という理解では……多分、まずいですね。
江戸後期の建物などを現した図、のようです。
今の地図を重ねてもらえると、わかりやすいんですけれどね。
パノラマってみたら変な感じになりましたが、右から「拝殿」、「祭文殿」、「渡殿」、「本殿」です。
「祭文殿」と「渡殿」の間に、変なトンネルが。
潜ってみたら、ここでもお参りができる、と。
……何のための場所なんだ？
昔から、こういう様式なんでしょうか？
うーん……不思議。
「本殿」。
シンプルな流造で、桧皮葺と銅板の対比が美しいです。
こういった、様式についての解説は少ないので、全国の神社のみなさん、是非お願いしたいと思います。
瑞垣の内側に、「尺御崎神社」と「楽御崎神社」がそれぞれ二柱ずつ、「岩山神社」という小さい社が一つ、あります。
遠くに見える方が「尺御崎神社」、近いのが「楽御崎神社」、だと思われます。
主祭神「大吉備津彦命（おおきびつひこのみこと）」とともに吉備を平定した従者が祀られているそうです。
「本殿」を護っているそうですが……いつも思うんですが、普通こういうものって、外部の何かから護るのであれば、正面は外を向いているべきですよねぇ（金剛力士とか、狛犬とか、本殿の方は向いていないわけです普通は）。
でも、みんな「本殿」の方を向いている（正確には違いますが）。
うーん……。
「本殿」向かって左手、北門から外に出まして、「子安神社」をお参りします。
御祭神は、みなさん偉大な子どもを産んだ、ということから子宝の神として祀られているのでしょうが。
「イザナギ」「イザナミ」両神にしても、「コノハナサクヤヒメノミコト」にしても、夫婦生活はあんまりよくなかったようで。
そっちのご加護はどうなんでしょう？
うまく正面から撮影できませんでしたが。
朱塗りだと、稲荷さんか弁天さんか、とつい思ってしまいます。
「子安神社」の隣に、末社が並んでおります。
「ヤマトヒメ」とあるからには、垂仁天皇の娘で、「天照大御神」が定まる地を探す際に一緒にまわられた方だと思います。
「ヤマトタケルノミコト」に草薙剣を渡した人でもありますな。
「鯉喰神社」。
倉敷市にある同名の神社は、
◯こちら===＞＞＞鯉喰神社 | 倉敷観光WEB
↑のHPによれば、
「吉備の国平定のため吉備津彦の命が来られたとき、この地方の賊、温羅(うら)が村人達を苦しめていた。戦を行ったがなかなか勝負がつかない。その時天より声がし、命がそれに従うと、温羅はついに矢尽き、刀折れて、自分の血で染まった川へ鯉となって逃れた。すぐ命は鵜となり、鯉に姿を変えた温羅をこの場所で捕食した。それを祭るため村人達はここに鯉喰神社を建立した。」
とあります。
「吉備津彦の温羅退治」では有名な場面ですね。
困ったときのwikipediaによると、「楽々森彦（ささもりひこ）」という人物は、この「温羅」を退治する際、「吉備津彦」の従者だった方、と伝えられているようです
「本殿」を護っている、「楽御崎神社」は、恐らくこの方を祀っているのですね。
で、「鯉喰神社」には、「楽々森彦」の荒魂が。
……うーん、いろいろちぐはぐですが、こうしてまとめられているお社は、元々は別の場所に置かれていたことも多いようですので、とりあえずほっときましょうか。
ちなみに、他の従者は、「犬飼健（いぬかいたける）」、「留玉臣（とめたまおみ）」、と桃太郎伝説に合わせるように三人です（あ、逆か）。
「本殿」を護っている、もう一つの「尺御崎神社」って、どっちの方をお祀りしているんでしょうか。
ていうか、三人従者がいたなら、三人とも祀ればいいと思うんですけれど……昔は違ったのかな。
「矢喰神社」。
◯こちら===＞＞＞〔高松〕矢喰神社（やぐいじんじゃ）｜岡山市｜観光・文化・イベント｜地域別イベント・観光情報
↑こちらのHPによれば、
「彦命、矢を放てば温羅の石と空中に噛合（かみあい）海中に飛び入りました。其の所に宮を建てて矢喰宮と云いました。之が今日の矢喰神社です。」
とあり、「吉備津彦神社」のある中山と、「鬼ノ城」（「温羅」が陣取った場所）の間にあります。
で、そこでは、「矢」を祀っているというわけです。
不思議な切り株。
鳥居から「子安神社」を見上げてみました。
「天満宮」。
戻ってきました。
境外には、「稲荷神社」もあります。
「稲荷神社」に上っていく脇に、末社があります。
「牛馬神社」。
「保食神（うけもちのかみ）」は、「日本書紀」に登場する神です。
食べ物を口から吐き出して生み出していたので、「月読尊」に「穢らわしい」と殺されてしまうんですが。
その死体から、五穀あるいは牛、馬等の家畜が生まれていたんですね。
ということから、こんな名前の神社になっているものと思います。
「十柱神社」。
祭神は「十柱神」。
……うん、まぁ、いいか。
そして、
「温羅神社」。
吉備の国で一番悪い奴、だったはずなんですが、祀られているんですねぇ。
……さて、何ででしょ。
この末社の隣には登山口がありまして。
「大吉備津彦命」が葬られたという御陵があるんですねぇ。
1.4キロ……時間と体力があったら、是非とも行きたいのですが……。
途中まで上っていきましたが、「卜方神社」のところで引き返しました。
説明書きによれば、何だかよくわかんなかったです。
「輝武命」とか「火星照命」とか、えらい仰々しいつーかヒーローチックっつーか、今風に言えば「中二病」的な名前だなぁ、と思って検索してみると、
◯こちら===＞＞＞岡山神社 酒折宮
↑のHPによれば、岡山藩の池田家の祖が池田輝政で「輝武命（てるたけのみこと）」、その父の池田恒興を「火星照命（ひほしてるのみこと）」、という神号をおくられたそうです。
何だか、有名な武将らしいですね、池田輝政。
え？一時は、尾張に？
へぇ……中世以降の歴史に全くもって疎いものですから……。
これは、「十柱神社」の正面です。
以前は、きちんと参道が整備されていた、ということでしょうか。
ますます、「その十柱、誰なのよ？」って思います。
……もしかして、私の知らないだけで、「十柱」という名前の神様がいらっしゃるのかもしれません……。
駐車場から見た、神社遠景。
神社はまったく見えませんが。
北西にある鳥居。
境内の神池には、二つ島がありまして。
そのうち一つが「靍島（つるしま）」。
「靍島神社」には、住吉の四柱の神が祭られています。
もう一つは「亀島」。
「亀島神社」には、「市寸島比売命（いちきしまひめのみこと）」が祀られています。
つまり、宗像三女神のお一人です。
住吉の神も宗像の神も、どちらも海上安全の神です。
「吉備津彦神社」では、「靍島」は風の神、「亀島」は水の神として、風水害を除するものとされている、とパンフレットに書いてあります。
……宗像三女神まとめてお祀りしてもよかったのにねぇ。
「亀島」の奥には「五色島」があり、そこにはどうやら環状列石があるようです。
古代祭祀の跡、とされているようですが、そもそもこの池が人造なのかどうなのか、自然のものなら島でわざわざ祭祀をした理由は何なのか、人造なら何でそこを島になるようにわざわざ残したのか、などなどいろいろな疑問が浮かびます。
解けません。
というわけで、「吉備津彦神社」も見所満載でした〜。
私は、次があるので駅まで走りましたが、1時間に一本の電車が行ってしまったので……次の目的地まで、迷わず「徒歩」です。
